CubAlMater

el blog de una universitaria cubana

Sabios consejos “Para dialogar con los jóvenes”

Hace bastante tiempo que no escribo en CubAlMater, y aunque pudiera argumentar algunas causas y situaciones, prefiero callar excusas que… en fin, no disuclpan la ausencia. Para volver hoy, traigo un texto que acabo de leer y me pareció magnífico. Lo tomé del periódico Juventud Rebelde y su autora es Graziella Pogolotti. Ojalá les guste,

Ana Rivero

Para dialogar con los jóvenes

por: Graziella Pogolotti

Cuentan que Raúl Roa, interrogado a inicios de la década de los 50 por un grupo de estudiantes acerca de la diferencia entre los de ese tiempo y los participantes en la Revolución del 30, respondió: «Los jóvenes siempre son los mismos, lo que cambia son las circunstancias». Raúl Roa fue, además del inolvidable Canciller de la Dignidad, un extraordinario maestro. Más allá del aula, a la salida de sus clases, en la entonces Plaza Cadenas, seguía conversando con los numerosos jóvenes que lo rodeaban. Su evocación viva de acontecimientos, anécdotas y personajes sembró ideas que contribuyeron a conformar el ideario de quienes asumirían la lucha contra la tiranía de Batista.

La referencia parece necesaria en los días que corren, cuando actitudes y comportamientos de muchos jóvenes defraudan las expectativas de sus mayores. El enrarecimiento del diálogo necesario puede tener consecuencias muy negativas. Me propongo despejar el tema del anecdotario coyuntural para tratar de abordar, a reserva de investigaciones de mayor aliento, las causas del fenómeno.

Un primer acercamiento exige despojar el término «juventud» de su contenido generalizador y, por lo tanto, abstracto. Demasiado extenso, el rango de edades incluye adolescentes, alumnos de la educación superior, trabajadores de las más variadas ocupaciones y, también, hay que reconocerlo, sectores marginalizados, renuentes a incorporarse al estudio y al trabajo. Esta generación ha crecido, sin embargo, en circunstancias similares. Son los hijos del período especial. Conocieron de cerca la penuria material, el aumento de las desigualdades, el deterioro de la educación, la crisis de los modelos de conducta en el entorno familiar y en el medio social a su alcance, el quebrantamiento de las expectativas de porvenir forjadas por la Revolución. Asistieron al renacer de la picaresca en la psicología del luchador, mientras la disponibilidad de recursos económicos en moneda dura ofrecía el bienestar material y, aún más, el acceso a una recreación privilegiada en el ámbito turístico. Ante la incertidumbre respecto al futuro, prevalece el interés por disfrutar a plenitud el presente. Para muchos, la difícil situación de la vivienda constituye un obstáculo objetivo para consolidar un hogar propio estable.

Es obvio que la estrategia del imperialismo apunta a la subversión mediante el deterioro de las condiciones de la vida material y la clausura de un futuro posible. Pero el trabajo de los servicios de inteligencia es más sutil que la retórica de los voceros del sistema. Tiene en cuenta los sectores vulnerables y ha prestado siempre interés particular a los jóvenes universitarios y, dentro de ese sector, a aquellos que manifiestan condiciones para un liderazgo potencial. Lo sé por experiencia propia desde que, mucho antes del triunfo de la Revolución, bajo los gobiernos auténticos, estudiaba en la Universidad. Mi ficha personal, confeccionada por la CIA, destacaba mi despliegue de actividad, mi capacidad para influir sobre los demás. Mi experiencia personal como estudiante y como profesora que nunca ha perdido el vínculo con la Universidad sirven de base para mis consideraciones acerca de las vías para establecer un diálogo productivo con los jóvenes universitarios. Mi premisa fundamental es que nuestro proyecto de vida (todos lo tenemos, aun en las circunstancias más difíciles) debe articularse al proyecto social de la Revolución.

Una tradición arraigada en nuestra práctica política en la base contrapone el activismo al llamado «docentismo», soslayando que la autoridad inmanente y, por ende, la capacidad de influir sobre los demás, dimana de la credibilidad sustentada en la conducta personal y en la solvencia intelectual de la argumentación. Julio Antonio Mella fue un intelectual de cuerpo entero y José Antonio Echeverría, antes de entregarse por entero al combate frente a la dictadura, impulsó las concepciones más avanzadas en el campo de la Arquitectura. Por lo demás, el espíritu crítico no debe identificarse mecánicamente con posiciones contrarrevolucionarias. En muchos casos, está orientado a mejorar lo existente. Aun cuando provenga del error o de falta de información, debe atenderse de manera desprejuiciada, procurando respuestas pertinentes, según la especificidad del problema planteado.

En la formación de los jóvenes universitarios es importante la influencia de las organizaciones políticas y de los claustros. La UJC y la FEU requieren fortalecer sus respectivas identidades. Muchos militantes ingresan a la UJC en edades muy tempranas, sin tener clara conciencia de lo que significa en términos de compromiso individual. Las reuniones internas se reducen con frecuencia a actos formales para el cumplimiento de las normas establecidas. La FEU es el ámbito para proyectar el «yo sí puedo» de la masa estudiantil. Es una vía para canalizar inquietudes e intereses, para concretar la posibilidad de participación indispensable para afianzar el sentido de pertenencia, para asumir deberes y responsabilidades, para comprender orgánicamente que la Revolución es de todos porque la hacemos entre todos.

Sin embargo, en el aula se desarrolla lo fundamental de la vida universitaria. Por eso, la consolidación de los claustros es decisiva. El período especial dejó huella en el profesorado. Una política de congelamiento de plantillas impidió sustituir a quienes causaron baja por fallecimiento o jubilación. De modo que, ahora, entre quienes bordean el retiro y los egresados recientes, existe el vacío de una generación intermedia. La superación de los jóvenes, mediante el acceso a la investigación y a los grados científicos, requiere constituirse en prioridad, por cuanto el desarrollo de un profesor universitario exige la maduración de los conocimientos y un afianzamiento de su autoridad inmanente. Su influencia en el plano ideológico se ejerce no solo a partir de principios generales de política nacional e internacional, sino también en el campo específico de las materias de estudio. Actualmente, en el caso de la cultura, la batalla es relevante y compleja.

Del mismo modo, la enseñanza de la historia y del marxismo requiere atención particular. Para que resulte verdadera «maestra de la vida», con repercusiones en el análisis de la realidad actual, la historia no puede reducirse al relato de una serie de acontecimientos gloriosos. Implica su comprensión en términos de procesos, incluidas las contradicciones que le son inherentes. La acción que condujo al triunfo de la Revolución no fue un acto de voluntarismo. La estrategia diseñada por Fidel Castro respondió a la asimilación lúcida de los problemas y demandas acumuladas a lo largo de la república neocolonial. Después de haber tomado el poder, los ajustes de orden táctico nacieron del enfrentamiento a problemas internos e internacionales. En la actualidad, esas dificultades no han cesado y el abordaje de su solución exige conciliar el realismo con la fidelidad al proyecto socialista.

La enseñanza del marxismo ha pasado por distintas etapas en nuestro país. En una primera fase, se apeló a la lectura directa de textos esenciales de los fundadores. Se estableció luego un programa único con el apoyo de muy conocidos manuales soviéticos. Más apegada a la letra que al espíritu, esta fórmula dio lugar a un estudio memorístico, dogmatizante, ajeno a una real aplicación al análisis de la realidad. Se perdió de vista la esencial dialéctica histórica, abierta a las necesidades impuestas por circunstancias imprevistas y a los cambios producidos en el desarrollo del capitalismo, tal y como lo comprendieron en su momento Lenin y el propio Fidel. El marxismo no nos entrega un recetario, sino un método para la comprensión de las contradicciones vigentes en la sociedad en contextos tan alejados de la Europa del siglo XIX como los de la América Latina contemporánea y el papel que hoy corresponde a los movimientos indígenas y a los aún más heterogéneos movimientos sociales. Reducido a un formulario, el marxismo se convierte en discurso abstracto, pierde credibilidad, produce rechazo y pierde validez para el análisis crítico de los problemas de la sociedad.

La revolución tecnológica contemporánea favorece la generación constante de imágenes e información. El empleo de fórmulas comunicativas eficientes, derivadas de las técnicas del marketing impone gustos, valores y necesidades, a la vez que viste de credibilidad un mensaje cada vez más manipulado. Es imposible cerrar fronteras a esta avalancha y, por otra parte, inscritos como estamos en la era de la globalización, tenemos que sustentar el debate ideológico en una información de amplio horizonte, veraz y creíble. El destinatario de hoy no es el de hace medio siglo. La población cubana ha alcanzado un nivel de instrucción mucho más alto. Para nosotros, la información, a diferencia de lo que ocurre en los medios internacionales, debe constituirse en vía para el ejercicio del pensar. Nuestro mensaje no puede ser reiterativo. El abordaje de las noticias no puede reducirse al lead propagado por las agencias. El universo informativo no puede limitarse a algunos aspectos de cuanto sucede en Estados Unidos y a lo que transcurre en los países que son nuestros aliados más cercanos. Órgano oficial del Partido, Granma tiene que respetar en su línea editorial algunos compromisos de la política exterior cubana. Pero otros espacios pueden atender cuestiones críticas en territorios que mantienen con Cuba buenas relaciones diplomáticas y comerciales.

La información nacional requiere un cuidado particular. No vivimos en el mejor de los mundos posibles. El ciudadano de a pie y, sobre todo, el sector juvenil, percibe con fuerza las dificultades de la vida cotidiana y advierte también, en lo más concreto de la inmediatez, aquellas que se derivan de nuestras propias insuficiencias, tales como la desidia, la incompetencia, la corrupción y el soborno a los funcionarios públicos. Sin hiperbolizar las manchas, estas deben someterse a crítica. En este terreno, más que en ningún otro, los señalamientos concretos tienen que sustituir las generalizaciones abstractas. Acorralar las deficiencias contribuye a la credibilidad de los logros.

Fortalecer el diálogo con los jóvenes conduce a superar dificultades en el presente y a garantizar el porvenir. Ofrecer una carta de confianza, tender puentes hacia una relación constructiva, no implica «blandenguería» o dejación de principios irrenunciables. Hay que despejar la atmósfera de interferencias subjetivas. En pleno desarrollo biológico y psicológico, los jóvenes tienden a ser inconformes, desafiantes, a dejarse llevar por el espíritu grupal, a afirmar su personalidad mediante rasgos de conducta o de vestuario. No siempre los más dúctiles resultan los más confiables.

El trabajo político y la sedimentación de valores se concretan en la persona humana, cuyo crecimiento es el objetivo último de la Revolución. Referencia necesaria, los modelos históricos deben hacerse reconocibles también en la conducta de quienes forman parte del entorno inmediato de cada cual: familia, maestros, cuadros. De la misma manera, la noción de patria, de acuerdo con la raíz etimológica de la palabra, se construye a partir de las vivencias inmediatas de cada cual, de acuerdo con un proceso a la vez intelectual y afectivo. Nacen en el barrio, en la escuela, en el sitio de labor. Se van haciendo a través del amor por las cosas que se construyen con las propias manos y con el ejercicio de la inteligencia. De ese modo se forja el sentido de pertenencia, eslabón inicial de la noción más ancha de la patria. Y es la razón por la cual la participación consciente, no instrumentalizada, es clave fundamental del socialismo, lo que marca su diferencia respecto a los sistemas sociales precedentes. La participación no se define por la respuesta disciplinada a las tareas encargadas por cada momento. Esa disposición debe existir en situaciones de emergencia, pero no se sostiene en el transcurso de la cotidianeidad. Participar implica conjugar los sueños, el sentido de la vida, las expectativas de presente y porvenir en el más amplio proyecto social, así como potenciar las iniciativas propias hacia la superación de las dificultades y la modificación tangible del contexto inmediato. En esa acción se integran conjuntamente compromiso y responsabilidad.

La capacidad de escuchar convierte la relación con los jóvenes en diálogo interactivo, basado en la confianza mutua, ajena al peligroso germen de una doble moral. En ese vínculo entra en juego el papel del individuo, con frecuencia satanizado como fuente de individualismo, su expresión hiperbolizada y corruptora de la conducta humana. Por lo contrario, la restauración de una dialéctica productiva entre la persona y la sociedad, con la asunción consciente de la interdependencia entre ambas, es el antídoto más eficaz contra las tentaciones de egocentrismo y contribuye a dinamizar los esfuerzos en beneficio común desde la célula primordial en la familia, la escuela, el trabajo, la comunidad y las organizaciones de masas.

Tomado de Juventud Rebelde

18 febrero 2010 Posted by | Jóvenes | , , , , , , , , , | Deja un comentario

27 de noviembre

Como cada 27 de noviembre vamos San Lázaro abajo. Dice adios a sus hijos la liviana sombra del Alma Mater. Pero cada año parece la primera vez. Quizás porque nunca es sufuciente, porque nunca basta.

Hoy somos los mismos y somos otros. Nos parecemos a los que murieron en 1871, cuando el país se sacudía entre luchas y sueños. Hoy somos los mismos, pero cierto, también  diferentes.

Mientras caminamos miramos el final de la calle, levantamos la vista al horizonte.

Llegamos por fin, y rodeamos el mausoleo a los estudiantes de Medicina masacrados injustamente por los españoles hace ya más de cien años. Un pensamiento para ellos, y dos, y tres, y mil.  Entendemos algo que muchas veces nos han dicho: lo importante nos es solo llegar, a veces, también vale la pena  el camino.

Porque a nuestro paso fuimos dejando voces, deseos, banderas, esquinas que un día se llenaron de sangre y hoy no, nombres que un día fueron desconocidos y hoy son de todos. Otra vez, queda atrás San Lázaro. Y la nostalgia del anciano que recuerda. Y las miradas curiosas de la niña que sueña… con hacer algún día lo que hoy nosotros hacemos.

Ana Rivero

Lea sobre sucesos del 27 de noviembre de 1871

28 noviembre 2009 Posted by | Universidad de La Habana | , , , , , , , , | 1 comentario

Cuba: a las puertas de FELAFACS

Felafacs

Académicos, estudiantes, profesores… en fin, los profesionales de la Comunicación de América Latina se reunirán en Cuba del 19 al 22 de octubre, para dialogar sobre los retos que implica la Sociedad del Conocimiento del siglo XXI para la Universidad actual. El Palacio de Convenciones de La Habana será la sede del XII Encuentro Latinoamericano de Facultades de Comunicación Social.

Entre los principales atractivos del evento se encuentran las conferencias magistrales de los académicos Jesús Martín Barbero, María Teresa Quiroz, Francisco Sierra y Octavio Islas. Los Diálogos, Laboratorios y Mesas  girarán en torno a tres ejes generales:

1- Universidad, Investigación en Comunicación y Pensamiento Contemporáneo;

2- Procesos de Aprendizaje y Prácticas Pedagógicas;

3- Sociedad del Conocimiento y Mercado laboral.

Además del programa académico, el evento cuenta con una atactiva agenda cultural en la que sobresalen la actuación de estudiantes del Istituto Superior de Arte, una muestra de filmografía cubana contemporánea y la presentación de la orquesta Sur-Caribe durante la fiesta de clausura.

18 octubre 2009 Posted by | Uncategorized | , , , , , , , , , , , , , | 2 comentarios

Manu Chao le canta al Che Guevara en La Habana

Manu ChaoLA HABANA — Entre miles de jóvenes amantes de su música, el cantante francoespañol Manu Chao hizo vibrar la noche del viernes la añeja escalinata de la Universidad de La Habana, en un concierto en que, irreverente, cantó al Che Guevara y también “a todos los enemigos” de Cuba.

Entonando una docena de sus irreverentes canciones, entre ellas “Alas rotas” que dedicó “a todos los enemigos del pueblo cubano”, Chao rindió homenaje nada ortodoxo al revolucionario argentino-cubano, en el aniversario 42 de su muerte en Bolivia.

Figura internacional de la antiglobalización y estrella que vende millones de copias en el mundo, Chao enloqueció durante unos 50 minutos a jóvenes cubanos y extranjeros, con camisetas con la imagen del Che, que saltaron y corearon sus canciones, incluidos sus éxitos “Clandestino” y “Desaparecido”.

El recital, primero de dos que dedicará en la isla al Che arrancó con unas 5.000 personas, pero hacia la medianoche, se sumaron noctámbulos y retrasados por problemas de transporte, hasta llegar a 20.000, según medios locales.

“Buenas noches Cuba, es un honor estar contigo esta noche”, dijo el músico al inicio del concierto, que repetirá el próximo lunes en Santa Clara -280 km al este de La Habana-, bautizada como la “Ciudad del Che” y donde reposan sus restos mortales y de varios de sus compañeros de guerrilla en Bolivia.

(…)

Durante la velada, el diseñador polaco Jacek Wozniak, ilustrador de las portadas de todos los discos de Chao, y artistas cubanos pintaron cuatro murales alegóricos al Che detrás del escenario.

Francés de nacimiento, pero hijo de un gallego y una vasca y residente en Barcelona, Manu Chao, de 48 años, dice ser admirador de la revolución cubana y visitó por primera vez la isla hace 17 años, entonces con su agrupación Mano Negra.

Volvió en febrero de 2006 con su sexteto Radio Bemba Sound System -esta vez solo viajó acompañado de su guitarrista Madgid Fahem-, y cantó en la “Tribuna Antimperialista”, un escenario abierto frente a la Oficina de Intereses de Estados Unidos en La Habana, donde alzó la voz contra el entonces presidente estadounidense George W. Bush.

Manu Chao 2

Conocido por su izquierdismo, presente en sus canciones y conciertos, Chao sin embargo no hizo declaraciones a la prensa esta vez. “Solo quiere expresarse con su música”, comentó uno de los organizadores del concierto, que el artista selló con “Te quiero más que a mi zapato viejo”.

No obstante, antes del evento, en el que compartió escenario con jóvenes trovadores de la isla, destacó que Guevara tiene “un gran significado” en su carrera. “El Che, sin ninguna duda, fue y sigue siendo un personaje emblemático de la izquierda mundial”.

Tomado de AFP

10 octubre 2009 Posted by | Che | , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

Gran Domingo: Paz Sin Fronteras para el mundo…..

Cuba Juanes

Anunciaron que serían 500 mil personas, pero al parecer fueron más de un millón 150 mil los que disfrutaron este domingo de un acontecimiento inolvidable: el megaconcierto Paz Sin Fronteras.

Los pies duelen de tanto bailar, estoy ronca de gritar y cantar. Hoy, junto a 15 grandes artistas de Cuba y del mundo, los cubanos le cantamos a la paz, al amor, a todos los pueblos del planeta, a nuestra América linda y querida.

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Ha sido un día  de rompecorazones. Disfrutar tanto talento reunido, cantar y bailar junto a esos que nunca pensamos que podríamos conocer, contribuir  un poquito a llenar esa gran voz universal que reclama hoy como siempre; hoy, tal vez, un poquito más que simpre.

Y mientras millones en Cuba y el mundo cantaban, otros, unos poco, no podían creer que por fin estuviera sucediendo. Por eso no que querían que Juanes y Olga y todos ellos vinieran a Cuba, no querían que ellos vieran con sus propios ojos lo que es Cuba, no querían que el mundo viera a Cuba. Pero como decimos en buen cubano: “el tiro les salió por la culata”.

Hoy yo me siento muy orgullosa de mi gente, de mi pueblo, de mis hermanos. Que aguntamos bajo el sol muchas horas para estar ahí, porque era ahí donde debíamos estar. Y lo pasamos increiblemente bien. De ese millón y pico, cada una de las personas aportó un pedacito para construir la badera blanca de la paz, y para llevarla cada rincón de nuestro planeta.

Ya voy a dormir porque estoy extenuada. Y que el mundo lo sepa: HOY EN CUBA LE CANTAMOS A LA PAZ.

Le cantarona la Paz Sin Fronteras:

Juanes, Olga Tañón, Van Van, Orishas, Jovanotti, Miguel Bosé, Silvio Rodríguez, Luis Eduardo Aute, Carlos Varela, Víctor Manuel,  Amaury Pérez, Cucú Diamante y Yerbabuena, Dany Rivera, Juan Fernando Velasco, X Alfonso +

pueblo de Cuba  +  pueblo del mundo

Ana Rivero

Cuba Paz sin fronteras

21 septiembre 2009 Posted by | Grandes Acontecimientos | , , , , , , , , , , , | 4 comentarios

Pronto…

Hace algunas semanas he estado envuelta en la vorágine del final del semestre. Todo el que ha pasado por la Universidad sabe a qué me refiero. Así que CubAlMater ha tenido que esperar, pacientemente. Ya terminaron mis exámenes, mi semestre, pero no ha terminado el trabajo, ese nunca termina, al contrario, cada día se incrementa.

La Universidad de la Habana está casi de vacaciones. Con un poco de suerte, por la Plaza Cadenas se pueden ver dos o tres jóvenes; y en la escalinata lo que predomina son los turistas en busca de una foto. Pero la Universidad de la Habana, a pesar de las apariencias, tampoco descansa.

Parece que no hay descanso para nadie. Ya falta poco, pronto estaremos de vuelta.

20 julio 2009 Posted by | Universidad de La Habana | , , , , , | 3 comentarios

Universidad: Jardín de los Laureles

Jardin de los Laureles-Universidad de la Habana

El Jardín de los Laureles: uno de los lugares más lindos de la Universidad de la Habana. Está en el Edificio Felipe Poey, que es la Facultad de Matemática y Computación (Cibernética).

La primera vez que estuve allí fue durante un encuentro con el reconocido escritor uruguayo-cubano Daniel Chavarría y me impresionó por la vegetación natural que está al interior del edificio. Fue una tarde muy agradeble. Chavarría es un tipo agradable y bromista. Recuerdo que al final hicimos una cola larguísima para que él nos firmara libros. Por el buró desfilaron todos sus títulos: “Viudas de Sangre”, “Príapos”, “El ojo de Cibeles”, “Adión Muchachos”… Yo llevé “El rojo en la pluma del loro”, que es mi favorito.

Facultad de Matemática y Computación-Universidad de la Habana

28 mayo 2009 Posted by | Universidad de La Habana | , , , , , , , | 6 comentarios

Carta de despedida del Che Guevara a Fidel Castro

Che

“Año de la Agricultura”
Habana

Fidel:

Me recuerdo en esta hora de muchas cosas, de cuando te conocí en casa de María Antonia, de cuando me propusiste venir, de toda la tensión de los preparativos.
Un día pasaron preguntando a quién se debía avisar en caso de muerte y la posibilidad real del hecho nos golpeó a todos. Después supimos que era cierto, que en una revolución se triunfa o se muere (si es verdadera). Muchos compañeros quedaron a lo largo del camino hacia la victoria.
Hoy todo tiene un tono menos dramático porque somos más maduros, pero el hecho se repite. Siento que he cumplido la parte de mi deber que me ataba a la Revolución cubana en su territorio y me despido de ti, de los compañeros, de tu pueblo que ya es mío.
Hago formal renuncia de mis cargos en la Direccón del Partido, de mi puesto de Ministro, de mi grado de Comandante, de mi condición de cubano. Nada legal me ata a Cuba, sólo lazos de otra clase que no se pueden romper como los nombramientos.
Haciendo un recuento de mi vida pasada creo haber trabajado con suficiente honradez y dedicación para consolidar el triunfo revolucionario.
Mi única falta de alguna gravedad es no haber confiado más en ti desde los primeros momentos de la Sierra Maestra y no haber comprendido con suficiente celeridad tus cualidades de conductor y de revolucionario.
He vivido días magníficos y sentí a tu lado el orgullo de pertenecer a nuestro pueblo en los días luminosos y tristes de la Crisis del Caribe.
Pocas veces brilló más alto un estadista que en esos días, me enorgullezco también de haberte seguido sin vacilaciones, identificado con tu manera de pensar y de ver y apreciar los peligros y los principios.
Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos. Yo puedo hacer lo que te está negado por tu responsabilidad al frente de Cuba y llegó la hora de separarnos.
Sépase que lo hago con una mezcla de alegría y dolor, aquí dejo lo más puro de mis esperanzas de constructor y lo más querido entre mis seres queridos… y dejo un pueblo que me admitió como un hijo; eso lacera una parte de mi espíritu. En los nuevos campos de batalla llevaré la fe que me inculcaste, el espíritu revolucionario de mi pueblo, la sensación de cumplir con el más sagrado de los deberes; luchar contra el imperialismo dondequiera que esté; esto reconforta y cura con creces cualquier desgarradura.
Digo una vez más que libero a Cuba de cualquier responsabilidad, salvo la que emane de su ejemplo. Que si me llega la hora definitiva bajo otros cielos, mi último pensamiento será para este pueblo y especialmente para ti. Que te doy las gracias por tus enseñanzas y tu ejemplo al que trataré de ser fiel hasta las últimas consecuencias de mis actos. Que he estado identificado siempre con la política exterior de nuestra Revolución y lo sigo estando. Que en dondequiera que me pare sentiré la responsabilidad de ser revolucionario cubano, y como tal actuaré. Que no dejo a mis hijos y mi mujer nada material y no me apena: me alegra que así sea. Que no pido nada para ellos pues el Estado les dará lo suficiente para vivir y educarse.
Tendría muchas cosas que decirte a ti y a nuestro pueblo, pero siento que son innecesarias, las palabras no pueden expresar lo que yo quisiera, y no vale la pena emborronar cuartillas.

Hasta la victoria siempre, ¡Patria o Muerte!
Te abraza con todo fervor revolucionario,

16 mayo 2009 Posted by | Che | , , , , , , , | 16 comentarios

CubAlMater en la Web

Alma MáterCubAlMater es la definición de lo que soy. Una joven cubana que sube cada mañana 88 escalones, y cuando va a las altura del 78, una mirada fugaz esconde, si no revela, la frase que siempre está y nunca se escucha: “Hola, Alma Máter”. He llegado una vez más a la Universidad de la Habana.

Este es un blog para hablar de mi pedacito de Cuba. De mi universidad, de mis amigos, de mis profesores. De una ciudad que parece que respira, se agita, duerme, y luego despierta para empezar otra vez. Una ciudad que vive, y yo tengo el privilegio de verla vivir.

No quiero que se la pierdan. Por eso nace hoy CubAlMater.

15 mayo 2009 Posted by | Universidad de La Habana | , , , , , | 10 comentarios