CubAlMater

el blog de una universitaria cubana

Sabios consejos “Para dialogar con los jóvenes”

Hace bastante tiempo que no escribo en CubAlMater, y aunque pudiera argumentar algunas causas y situaciones, prefiero callar excusas que… en fin, no disuclpan la ausencia. Para volver hoy, traigo un texto que acabo de leer y me pareció magnífico. Lo tomé del periódico Juventud Rebelde y su autora es Graziella Pogolotti. Ojalá les guste,

Ana Rivero

Para dialogar con los jóvenes

por: Graziella Pogolotti

Cuentan que Raúl Roa, interrogado a inicios de la década de los 50 por un grupo de estudiantes acerca de la diferencia entre los de ese tiempo y los participantes en la Revolución del 30, respondió: «Los jóvenes siempre son los mismos, lo que cambia son las circunstancias». Raúl Roa fue, además del inolvidable Canciller de la Dignidad, un extraordinario maestro. Más allá del aula, a la salida de sus clases, en la entonces Plaza Cadenas, seguía conversando con los numerosos jóvenes que lo rodeaban. Su evocación viva de acontecimientos, anécdotas y personajes sembró ideas que contribuyeron a conformar el ideario de quienes asumirían la lucha contra la tiranía de Batista.

La referencia parece necesaria en los días que corren, cuando actitudes y comportamientos de muchos jóvenes defraudan las expectativas de sus mayores. El enrarecimiento del diálogo necesario puede tener consecuencias muy negativas. Me propongo despejar el tema del anecdotario coyuntural para tratar de abordar, a reserva de investigaciones de mayor aliento, las causas del fenómeno.

Un primer acercamiento exige despojar el término «juventud» de su contenido generalizador y, por lo tanto, abstracto. Demasiado extenso, el rango de edades incluye adolescentes, alumnos de la educación superior, trabajadores de las más variadas ocupaciones y, también, hay que reconocerlo, sectores marginalizados, renuentes a incorporarse al estudio y al trabajo. Esta generación ha crecido, sin embargo, en circunstancias similares. Son los hijos del período especial. Conocieron de cerca la penuria material, el aumento de las desigualdades, el deterioro de la educación, la crisis de los modelos de conducta en el entorno familiar y en el medio social a su alcance, el quebrantamiento de las expectativas de porvenir forjadas por la Revolución. Asistieron al renacer de la picaresca en la psicología del luchador, mientras la disponibilidad de recursos económicos en moneda dura ofrecía el bienestar material y, aún más, el acceso a una recreación privilegiada en el ámbito turístico. Ante la incertidumbre respecto al futuro, prevalece el interés por disfrutar a plenitud el presente. Para muchos, la difícil situación de la vivienda constituye un obstáculo objetivo para consolidar un hogar propio estable.

Es obvio que la estrategia del imperialismo apunta a la subversión mediante el deterioro de las condiciones de la vida material y la clausura de un futuro posible. Pero el trabajo de los servicios de inteligencia es más sutil que la retórica de los voceros del sistema. Tiene en cuenta los sectores vulnerables y ha prestado siempre interés particular a los jóvenes universitarios y, dentro de ese sector, a aquellos que manifiestan condiciones para un liderazgo potencial. Lo sé por experiencia propia desde que, mucho antes del triunfo de la Revolución, bajo los gobiernos auténticos, estudiaba en la Universidad. Mi ficha personal, confeccionada por la CIA, destacaba mi despliegue de actividad, mi capacidad para influir sobre los demás. Mi experiencia personal como estudiante y como profesora que nunca ha perdido el vínculo con la Universidad sirven de base para mis consideraciones acerca de las vías para establecer un diálogo productivo con los jóvenes universitarios. Mi premisa fundamental es que nuestro proyecto de vida (todos lo tenemos, aun en las circunstancias más difíciles) debe articularse al proyecto social de la Revolución.

Una tradición arraigada en nuestra práctica política en la base contrapone el activismo al llamado «docentismo», soslayando que la autoridad inmanente y, por ende, la capacidad de influir sobre los demás, dimana de la credibilidad sustentada en la conducta personal y en la solvencia intelectual de la argumentación. Julio Antonio Mella fue un intelectual de cuerpo entero y José Antonio Echeverría, antes de entregarse por entero al combate frente a la dictadura, impulsó las concepciones más avanzadas en el campo de la Arquitectura. Por lo demás, el espíritu crítico no debe identificarse mecánicamente con posiciones contrarrevolucionarias. En muchos casos, está orientado a mejorar lo existente. Aun cuando provenga del error o de falta de información, debe atenderse de manera desprejuiciada, procurando respuestas pertinentes, según la especificidad del problema planteado.

En la formación de los jóvenes universitarios es importante la influencia de las organizaciones políticas y de los claustros. La UJC y la FEU requieren fortalecer sus respectivas identidades. Muchos militantes ingresan a la UJC en edades muy tempranas, sin tener clara conciencia de lo que significa en términos de compromiso individual. Las reuniones internas se reducen con frecuencia a actos formales para el cumplimiento de las normas establecidas. La FEU es el ámbito para proyectar el «yo sí puedo» de la masa estudiantil. Es una vía para canalizar inquietudes e intereses, para concretar la posibilidad de participación indispensable para afianzar el sentido de pertenencia, para asumir deberes y responsabilidades, para comprender orgánicamente que la Revolución es de todos porque la hacemos entre todos.

Sin embargo, en el aula se desarrolla lo fundamental de la vida universitaria. Por eso, la consolidación de los claustros es decisiva. El período especial dejó huella en el profesorado. Una política de congelamiento de plantillas impidió sustituir a quienes causaron baja por fallecimiento o jubilación. De modo que, ahora, entre quienes bordean el retiro y los egresados recientes, existe el vacío de una generación intermedia. La superación de los jóvenes, mediante el acceso a la investigación y a los grados científicos, requiere constituirse en prioridad, por cuanto el desarrollo de un profesor universitario exige la maduración de los conocimientos y un afianzamiento de su autoridad inmanente. Su influencia en el plano ideológico se ejerce no solo a partir de principios generales de política nacional e internacional, sino también en el campo específico de las materias de estudio. Actualmente, en el caso de la cultura, la batalla es relevante y compleja.

Del mismo modo, la enseñanza de la historia y del marxismo requiere atención particular. Para que resulte verdadera «maestra de la vida», con repercusiones en el análisis de la realidad actual, la historia no puede reducirse al relato de una serie de acontecimientos gloriosos. Implica su comprensión en términos de procesos, incluidas las contradicciones que le son inherentes. La acción que condujo al triunfo de la Revolución no fue un acto de voluntarismo. La estrategia diseñada por Fidel Castro respondió a la asimilación lúcida de los problemas y demandas acumuladas a lo largo de la república neocolonial. Después de haber tomado el poder, los ajustes de orden táctico nacieron del enfrentamiento a problemas internos e internacionales. En la actualidad, esas dificultades no han cesado y el abordaje de su solución exige conciliar el realismo con la fidelidad al proyecto socialista.

La enseñanza del marxismo ha pasado por distintas etapas en nuestro país. En una primera fase, se apeló a la lectura directa de textos esenciales de los fundadores. Se estableció luego un programa único con el apoyo de muy conocidos manuales soviéticos. Más apegada a la letra que al espíritu, esta fórmula dio lugar a un estudio memorístico, dogmatizante, ajeno a una real aplicación al análisis de la realidad. Se perdió de vista la esencial dialéctica histórica, abierta a las necesidades impuestas por circunstancias imprevistas y a los cambios producidos en el desarrollo del capitalismo, tal y como lo comprendieron en su momento Lenin y el propio Fidel. El marxismo no nos entrega un recetario, sino un método para la comprensión de las contradicciones vigentes en la sociedad en contextos tan alejados de la Europa del siglo XIX como los de la América Latina contemporánea y el papel que hoy corresponde a los movimientos indígenas y a los aún más heterogéneos movimientos sociales. Reducido a un formulario, el marxismo se convierte en discurso abstracto, pierde credibilidad, produce rechazo y pierde validez para el análisis crítico de los problemas de la sociedad.

La revolución tecnológica contemporánea favorece la generación constante de imágenes e información. El empleo de fórmulas comunicativas eficientes, derivadas de las técnicas del marketing impone gustos, valores y necesidades, a la vez que viste de credibilidad un mensaje cada vez más manipulado. Es imposible cerrar fronteras a esta avalancha y, por otra parte, inscritos como estamos en la era de la globalización, tenemos que sustentar el debate ideológico en una información de amplio horizonte, veraz y creíble. El destinatario de hoy no es el de hace medio siglo. La población cubana ha alcanzado un nivel de instrucción mucho más alto. Para nosotros, la información, a diferencia de lo que ocurre en los medios internacionales, debe constituirse en vía para el ejercicio del pensar. Nuestro mensaje no puede ser reiterativo. El abordaje de las noticias no puede reducirse al lead propagado por las agencias. El universo informativo no puede limitarse a algunos aspectos de cuanto sucede en Estados Unidos y a lo que transcurre en los países que son nuestros aliados más cercanos. Órgano oficial del Partido, Granma tiene que respetar en su línea editorial algunos compromisos de la política exterior cubana. Pero otros espacios pueden atender cuestiones críticas en territorios que mantienen con Cuba buenas relaciones diplomáticas y comerciales.

La información nacional requiere un cuidado particular. No vivimos en el mejor de los mundos posibles. El ciudadano de a pie y, sobre todo, el sector juvenil, percibe con fuerza las dificultades de la vida cotidiana y advierte también, en lo más concreto de la inmediatez, aquellas que se derivan de nuestras propias insuficiencias, tales como la desidia, la incompetencia, la corrupción y el soborno a los funcionarios públicos. Sin hiperbolizar las manchas, estas deben someterse a crítica. En este terreno, más que en ningún otro, los señalamientos concretos tienen que sustituir las generalizaciones abstractas. Acorralar las deficiencias contribuye a la credibilidad de los logros.

Fortalecer el diálogo con los jóvenes conduce a superar dificultades en el presente y a garantizar el porvenir. Ofrecer una carta de confianza, tender puentes hacia una relación constructiva, no implica «blandenguería» o dejación de principios irrenunciables. Hay que despejar la atmósfera de interferencias subjetivas. En pleno desarrollo biológico y psicológico, los jóvenes tienden a ser inconformes, desafiantes, a dejarse llevar por el espíritu grupal, a afirmar su personalidad mediante rasgos de conducta o de vestuario. No siempre los más dúctiles resultan los más confiables.

El trabajo político y la sedimentación de valores se concretan en la persona humana, cuyo crecimiento es el objetivo último de la Revolución. Referencia necesaria, los modelos históricos deben hacerse reconocibles también en la conducta de quienes forman parte del entorno inmediato de cada cual: familia, maestros, cuadros. De la misma manera, la noción de patria, de acuerdo con la raíz etimológica de la palabra, se construye a partir de las vivencias inmediatas de cada cual, de acuerdo con un proceso a la vez intelectual y afectivo. Nacen en el barrio, en la escuela, en el sitio de labor. Se van haciendo a través del amor por las cosas que se construyen con las propias manos y con el ejercicio de la inteligencia. De ese modo se forja el sentido de pertenencia, eslabón inicial de la noción más ancha de la patria. Y es la razón por la cual la participación consciente, no instrumentalizada, es clave fundamental del socialismo, lo que marca su diferencia respecto a los sistemas sociales precedentes. La participación no se define por la respuesta disciplinada a las tareas encargadas por cada momento. Esa disposición debe existir en situaciones de emergencia, pero no se sostiene en el transcurso de la cotidianeidad. Participar implica conjugar los sueños, el sentido de la vida, las expectativas de presente y porvenir en el más amplio proyecto social, así como potenciar las iniciativas propias hacia la superación de las dificultades y la modificación tangible del contexto inmediato. En esa acción se integran conjuntamente compromiso y responsabilidad.

La capacidad de escuchar convierte la relación con los jóvenes en diálogo interactivo, basado en la confianza mutua, ajena al peligroso germen de una doble moral. En ese vínculo entra en juego el papel del individuo, con frecuencia satanizado como fuente de individualismo, su expresión hiperbolizada y corruptora de la conducta humana. Por lo contrario, la restauración de una dialéctica productiva entre la persona y la sociedad, con la asunción consciente de la interdependencia entre ambas, es el antídoto más eficaz contra las tentaciones de egocentrismo y contribuye a dinamizar los esfuerzos en beneficio común desde la célula primordial en la familia, la escuela, el trabajo, la comunidad y las organizaciones de masas.

Tomado de Juventud Rebelde

Anuncios

18 febrero 2010 Posted by | Jóvenes | , , , , , , , , , | Deja un comentario

TWILIGHT: DE VAMPIROS Y HOMBRES

twilight1

 

 

Twilight  es ahora la moda. Ya está a punto de estrenarse la película New Moon, segunda de la saga vampiresca.  En los sitios de Internet para descargar libros, la autora, Stephanie Mayer, figura entre los más solicitados.

Sin llegar a ser comparable con la furia Harry Potter, Twilight ha robado la atención del público juvenil, y me parece que la explotación que la industria del espectáculo hace usualmente de este tipo de producciones todavía no llega a su máximo nivel. Libros, películas, canciones, y quién sabe cuántas cosas más.

¿Dónde radica el éxito? Probablemente en que se trata de una historia de amor un tanto diferente, o que las muchachas encuentran encantador a Edward Cullen, o que el peligro estimula la adrenalina de los varones. O tal vez, es que los adolescentes quedan atrapados por   esa aventura inesperada  que de pronto le da sentido a la vida de Bella: una muchacha corriente de una escuela corriente de algún lugar de Estados Unidos.

En lo que a mí respecta, la historia de vampiros de la Mayer me pareció interesante. He visto la primera película, leí los libros, incluso el inconcluso (jajaja, la cacofonía quedó graciosa, por eso la dejo), y debo decir que, a sabiendas de que no se trataba de propuestas con grandes pretensiones, lo disfruté más de lo que esperaba.

Es cierto que las historias están llenas de los habituales señuelos de la llamada industria cultural: los que están presentes y solapados, los que intentan parecer casuales, pero no lo son. Pero propongo trascender ese plano.

Hay algunos detalles de los libros que llamaron la atención. Uno es las leyendas contadas acerca de de la tribu indígena: los Quileute. Aunque creo que no son reales, tienen “magia”. Me parecieron maravillosas.

Lo que más me gustó fue la familia Cullen. Unos vampiros muy diferentes a los que normalmente  leemos y vemos. Las historias sobre cómo cada miembro se convierte en vampiro no son, a mi juicio, simples historias, son una surte de fábulas con alguna enseñanza. Solo hay que saber buscarla.New-Moon-Fan-Made-Posters-twilight-series-3770322-600-826

También me gustó el personaje de Alice, siempre tan alegre, intuitiva, generosa, y con su especial sentido de la moda.

Ahora, hay algo esencial que me hizo reflexionar: los vampiros no se alimentan de sangre porque entienden que está mal, que hacerlo significa lastimar a los otros. Ese es un cambio radical en la literatura vampiresca que hasta hoy habíamos disfrutado, plagada de monstruos, sangre y violencia. Y también es un cambio muy profundo a nivel de subjetividades, que está dado por el hecho de que estos vampiros sacrifiquen sus placeres, sus necesidades naturales, en beneficio de los hombres.

Aunque dicho así parezca algo muy sencillo, esto implica un cambio en la concepción de “felicidad” o de “bienestar” que normalmente se representa en las historias para jóvenes de los últimos tiempos, en las que: el final feliz es ser la chica más popular del colegio, o tener el mejor auto, o tener  por novio al chico más codiciado, o en el mejor de los casos, el final feliz es conseguir la beca en Harvard o Yale o Princeton, o ser el héroe reconocido por todos.

Sin embargo, en Twilight, el final feliz es lograr el control para no hacer daño a los demás, y hacerlo bajo un completo anonimato..

Ese individualismo que constantemente aflora en cualquier esquina de la sociedad capitalista industrializada, el “solo yo importo”, “solo yo necesito”, “solo yo merezco”, en Twilight se cambia por “importan los demás, merecen los demás”, y es por los demás que los vampiros se sacrifican.

Entonces me pregunto, ¿qué buscar detrás de Twilight? ¿Quizás la esperanza de que un mejor ser humano es posible, al demostrar que incluso un mejor vampiro es posible?

Bueno, no creo que mis ideas se parezcan a las intenciones de la Mayer cuando creó la singular familia. No me parece que lo hiciera como una crítica al individualismo capitalista, ni tampoco desde el sentido antropológico de encontrar, o más bien reivindicar, la bondad en la naturaleza de los seres que habitamos el planeta. Creo que es solo la interpretación que yo le he dado, y no estoy segura de que alguno de los millones de seguidores de la saga comparta mi punto de vista.

¿Quizás sí? Pues ojalá.

Ana Rivero

twilight copia

3 noviembre 2009 Posted by | Libros | , , , , , , | 7 comentarios

Cuba: a las puertas de FELAFACS

Felafacs

Académicos, estudiantes, profesores… en fin, los profesionales de la Comunicación de América Latina se reunirán en Cuba del 19 al 22 de octubre, para dialogar sobre los retos que implica la Sociedad del Conocimiento del siglo XXI para la Universidad actual. El Palacio de Convenciones de La Habana será la sede del XII Encuentro Latinoamericano de Facultades de Comunicación Social.

Entre los principales atractivos del evento se encuentran las conferencias magistrales de los académicos Jesús Martín Barbero, María Teresa Quiroz, Francisco Sierra y Octavio Islas. Los Diálogos, Laboratorios y Mesas  girarán en torno a tres ejes generales:

1- Universidad, Investigación en Comunicación y Pensamiento Contemporáneo;

2- Procesos de Aprendizaje y Prácticas Pedagógicas;

3- Sociedad del Conocimiento y Mercado laboral.

Además del programa académico, el evento cuenta con una atactiva agenda cultural en la que sobresalen la actuación de estudiantes del Istituto Superior de Arte, una muestra de filmografía cubana contemporánea y la presentación de la orquesta Sur-Caribe durante la fiesta de clausura.

18 octubre 2009 Posted by | Uncategorized | , , , , , , , , , , , , , | 2 comentarios

Gran Domingo: Paz Sin Fronteras para el mundo…..

Cuba Juanes

Anunciaron que serían 500 mil personas, pero al parecer fueron más de un millón 150 mil los que disfrutaron este domingo de un acontecimiento inolvidable: el megaconcierto Paz Sin Fronteras.

Los pies duelen de tanto bailar, estoy ronca de gritar y cantar. Hoy, junto a 15 grandes artistas de Cuba y del mundo, los cubanos le cantamos a la paz, al amor, a todos los pueblos del planeta, a nuestra América linda y querida.

6452G_Juanes__Bose_Tanon_Omar

Ha sido un día  de rompecorazones. Disfrutar tanto talento reunido, cantar y bailar junto a esos que nunca pensamos que podríamos conocer, contribuir  un poquito a llenar esa gran voz universal que reclama hoy como siempre; hoy, tal vez, un poquito más que simpre.

Y mientras millones en Cuba y el mundo cantaban, otros, unos poco, no podían creer que por fin estuviera sucediendo. Por eso no que querían que Juanes y Olga y todos ellos vinieran a Cuba, no querían que ellos vieran con sus propios ojos lo que es Cuba, no querían que el mundo viera a Cuba. Pero como decimos en buen cubano: “el tiro les salió por la culata”.

Hoy yo me siento muy orgullosa de mi gente, de mi pueblo, de mis hermanos. Que aguntamos bajo el sol muchas horas para estar ahí, porque era ahí donde debíamos estar. Y lo pasamos increiblemente bien. De ese millón y pico, cada una de las personas aportó un pedacito para construir la badera blanca de la paz, y para llevarla cada rincón de nuestro planeta.

Ya voy a dormir porque estoy extenuada. Y que el mundo lo sepa: HOY EN CUBA LE CANTAMOS A LA PAZ.

Le cantarona la Paz Sin Fronteras:

Juanes, Olga Tañón, Van Van, Orishas, Jovanotti, Miguel Bosé, Silvio Rodríguez, Luis Eduardo Aute, Carlos Varela, Víctor Manuel,  Amaury Pérez, Cucú Diamante y Yerbabuena, Dany Rivera, Juan Fernando Velasco, X Alfonso +

pueblo de Cuba  +  pueblo del mundo

Ana Rivero

Cuba Paz sin fronteras

21 septiembre 2009 Posted by | Grandes Acontecimientos | , , , , , , , , , , , | 4 comentarios

Paz sin fronteras

Comunicado de prensa a propósito del concierto «Paz sin fronteras en La Habana»

juanes 31Quince artistas de seis países han confirmado su participación en el segundo concierto Paz Sin Fronteras que se realizará en La Habana, Cuba, el domingo 20 de septiembre, como celebración del Día Mundial de la Paz.

Los participantes son Amaury Pérez (Cuba), Danny Rivera (Puerto Rico), Cucú Diamante y Yerbabuena (Cuba-Venezuela), Juan Fernando Velasco (Ecuador), Jovanotti (Italia), Juanes (Colombia), Luis Eduardo Aute (España), Miguel Bosé (España), Olga Tañón (Puerto Rico), Orishas (Cuba), Silvio Rodríguez (Cuba), Van Van (Cuba) Carlos Varela (Cuba), Víctor Manuel (España)  y X Alfonso (Cuba).

El concierto tendrá lugar en la Plaza de la Revolución José Martí de 2 a 6 de la tarde, hora local.

El escenario está ubicado en el mismo sitio donde se construyó el altar para la histórica misa del Papa Juan Pablo II en enero de 1998.

Los artistas y organizadores están pidiendo que los artistas y el público vistan prendas de color blanco como símbolo de paz y están de acuerdo con que el concierto no tendrá mensajes políticos de ninguna índole. Los artistas locales y extranjeros se limitarán a cantar sus canciones más conocidas. No habrá presentadores en la tarima. La entrada al concierto será libre y gratuita.

El evento será transmitido en vivo y vía satélite por la Televisión Cubana y la señal puede ser utilizada libremente en cualquier país y por cualquier canal de televisión, sitio de Internet o estación de radio que lo haya solicitado y sin ninguna restricción.

Más de 160 periodistas de todo el mundo se han acreditado para hacer el cubrimiento del evento y varios canales de televisión y sitios de Internet están programando la transmisión en vivo del segundo concierto «Paz sin Fronteras».

Un total de 128 personas entre artistas, músicos, técnicos y manejadores viajarán a La Habana para la realización de este concierto.

La cantante puertorriqueña Olga Tañón, ganadora de cinco premios Grammy, dijo: «El 20 de septiembre, con el favor de Dios, haremos realidad y con mucho sacrificio nuestro propósito. Solo el tiempo podrá pasar juicio sobre nuestra aportación a esta situación histórica. Mantengo mi Fe en que la música teje las almas de la humanidad y nosotros los artistas somos tan solo los instrumentos».

Juan Formell, fundador y director de la orquesta cubana Van Van, dijo: «Esta es una propuesta a nivel mundial y es muy interesante tanto para la orquesta, como para Cuba, aunque el Concierto por la Paz ha creado un ambiente a veces desfavorable por las opiniones expresadas en Miami, otros se han manifestado muy bien».

El trovador cubano Amaury Pérez expresó: «El mensaje es que a la paz hay que ofrecerle un concierto todos los días».

«Esperamos que este concierto de Paz sin Fronteras sirva para extender un puente de mejor entendimiento en las relaciones entre todos los cubanos, en especial entre los jóvenes» dijo el rockero colombiano Juanes.

«Voy a Cuba porque quiero», dijo Miguel Bosé.

«Este concierto es un claro gesto de paz, por eso me sumo a él como cubano», expresó Silvio Rodríguez.

El sistema de sonido, pantallas LED y otros elementos de producción serán enviados temporalmente desde los Estados Unidos a La Habana  y no existen patrocinadores de ninguna clase para este evento.

Los gastos de producción local los cubrirá el Instituto Cubano de la Música.

Los otros gastos de producción correrán por cuenta de algunos de los artistas que están participando en el concierto y ningún artista está cobrando honorarios por su presentación.

La SGAE, Air Europa, A&C Charters y Aerosur  están colaborando con parte de los gastos de ensayos y algunos boletos aéreos.

Juanes

Instituto Cubano de la Música

11 septiembre 2009 Posted by | Cuba | , , , , , , , , , , , , | 1 comentario

Isla Mater en CubAlMater

"Isla Mater"

Es una belleza. Se llama Isla Mater y es una fotografía del talentosísimo Kaloián, creada especialmente para la revista cubana Temas, que trata la Cultura, Ideología y Sociedad y  cuyo último número está dedicado a la Universidad.

Ayer conseguí la revista y quedé impactada por la fotografía. Creo que resume la esencia de la UH: el conocimiento puesto al servicio de la patria nuestra. La Universidad de la Habana es Cuba, y es de todos los cubanos que quieran y trabajen siempre por un mejor mañana.

La imagen la fotografié  de la revista con mi cámara, por eso no tienen tanta calidad. Pero la esencia está ahí. Solo espero que Kalo no se moleste por haberla tomado sin permiso.

Ana

7 junio 2009 Posted by | Publicaciones cubanas, Uncategorized, Universidad de La Habana | , , , , , , , , , | 3 comentarios

¿La Universidad es solo para estudiar?

Además de las mil asignaturas, los quinientos seminarios, los queridos trabajos extraclases y las adoradas y preferidas pruebas finales, los universitarios cubanos sacamos tiempo para hacer otras cosas que nos gustan y que también son importantes para nuestra formación como profesionales y como seres humanos. Estoy hablando no solo de la recreación, sino además de los deportes y las actividades culturales.

Los dos momentos del curso más esperados en la Universidad de la Habana son los deportivos Juegos Caribe y la Copa de la Cultura. Las 15 facultades se enfrentan en marzo para ganar la Copa Caribe, y en abril lo hacen por la Copa de la Cultura.

Ambos eventos son un espectáculo a disfrutar por los más de 7 mil estudiantes de la Colina universitaria. Son además, espacio para confraternizar e intercambiar, y por supuesto también implican algunos roces y disputas por lo puntos y lugares que se suceden en el caminos hacia la vistoria. Es histórica la rivalidad entre Economía y Derecho por la Copa Caribe; y el arduo trabajo de Comunicación para aumentar su colección de Copas de Cultura. También forman parte de la historia los esfuerzos sobrehumanos de las faculatdes más pequeñas (Física o Química) para superar sus desventajas numéricas y escalar a los lugares privilegiados.

Este post está dedicado a la Facultad de Comunicación (mi facultad), que este año ganó por séptima vez la Copa de la Cultura, y asegura que el próximo  se lleva, por supuesto, la octava. Estas son algunas fotos del Festival de Cultura, en el cual los artistas aficionados mostraron sus habillidades con tanta maestría, que nos llevaron directo al primer lugar. Y yo no me quedé sin aportar. Ando por ahí, en algún lugar del escenario del teatro Astral.

Ana

PD: Prometo que traeré las emocionantes fotos del día de la Premiación, en la que la rivalidad entre la Facultad de Lenguas Extrajeras y la de Comunicación trajo no pocas miradas retadoras, sobre todo cuando los comunicadores subieron en masa al escenario a recibir su copa. Pero para eso dependo de la colaboración de un amigo. Espero que cuando vea esto, se sienta comprometido y se apure. Ya saben, si demoro, es su culpa.

Facultad Comunicación

El Festival estuvo dedicado a la Fotografía. El openning: un desfile en el que modelos, artistas, empresarios, quinceañeras, musulmanes, periodistas, palestinos… fueron capturados por los lentes de unos cuantos fotógrafos.

Humor

El humor hizo que en varias ocasiones, el tatro se cayera de la risa

baile español

El baile flamenco también tuvo su espacio

trova

Estos son Roxana y Rafa con su TROVA, que por supuesto no podía faltar

Arcoiris Musical

Jajajaja, estos son un grupo de futuros periodistas que decidieron vestirse de niños y recordar aquellos años en que pasaban la tarde del lunes viendo un programa musical de la TV: Arcoiris Musical ¿quién no se acuerda de eso? jajaj Se abren las puertas de la fantasía…lalalala……

Danza

Y esta es Luisa, la bailarina, que ganó el premio de Oro de la UH como solista en Danza

Teatro

Aquí tenemos al genial Rafael en su monólogo, con el cual ganó el Premio de Oro de la UH en Teatro. Por cierto, él fue quien ideó el opennig. Sospecho que tiene un gran futuro en el mundo del arte.

se cierra el telónSe cierra el telón, pero abrirá otra vez, lo prometo.

5 junio 2009 Posted by | Universidad de La Habana | , , , , , , , , | 5 comentarios

Se nos fue Mario Benedetti

Mario Benedetti

Nuestra táctica será recordar cada una de tus palabras.

Nuestra táctica será amar siempre con cada uno de  tus poemas.

Nuestra táctica será enseñarte a nuestros hijos en cuentos.

Nuestra táctica será hacer primaveras sin esquinas rotas.

En nuestra táctica no habrá nunca tregua posible  porque

Nuestra estrategía será siempre tenerte entre nosotros.

El mundo se agita  hoy con la perdida de Mario Bendetti. Uno de los más grandes de las letras hispanas. Uruguayo de nacimiento, fue no sólo un excelente escritor de novelas, cuentos, poesías, ensayos…, también fue respetado en el mundo por su compromiso con las causas justas. Por sus convicciones políticas, tuvo que vivir más de diez años en el exilio en el período en que las dictaduras militares azotaron al Cono Sur de América. Recibió innumerables premios. Era un buen amigo de Cuba. Publicó más de 40 libros y fue traducido a 20 idiomas. Su nombre ya reluce en letras grandes en la historia de América Latina y del mundo. Así será recordado: Benedetti, eres y siempre serás de los grandes

Ana

Biografía de Mario Benedetti

Poemas de Mario Benedetti

17 mayo 2009 Posted by | América Latina, Literatura | , , , , | 3 comentarios

Cuba: una mirada desde La Calle del Medio

La calle del medioEsta semana, Enrique Ubieta, director de la revista La Calle del Medio,  llegó por la Universidad de la Habana para intercambiar con los jóvenes acerca de la joven publicación. El encuentro fue concebido para reconocer la labor que durante un año ha desempeñado el colectivo de autores de la revista.

Entre palabras de elogio y consejos transcurrieron dos horas de diálogo intenso. Los estudiantes pudieron contar cuánto persiguen en los estanquillos a “La calle…” y cómo a veces pagan con gusto a los revendedores algo más del precio normal, para poder disfrutar de sus artículos, entrevistas, y hasta hay quienes la persiguen por las recetas de cocina.

Claro, también hubo sugerencias, consejos, inquietudes. Incluso, hubo alguno (fanático de las grandes Ligas) que comentó su desacuerdo con un desmontaje que se le hizo en el número 11 al mito de las Grandes Ligas, y contó que aquello provocó una pequeña discusión en su familia.

Tras la risa de todos, Ubieta se mostró satisfecho porque precisamente eso busca la revista: crear polémica, diálogo, intercambio de ideas diferentes para estimular a la gente a pensar su realidad.

¡Y mira que “La calle…” logra su objetivo! En un año de vida, ha puesto a sus lectores a pensar y polemizar sobre muchísimos y variados temas: desde las series extranjeras (CSI o Doctor House), hasta lo que significa ser cantante de reguetón en Cuba.

La Calle del Medio es una revista mensual, publicación cultural de la agencia Prensa Latina, que ya cuenta con 12 números (un año) y que captó desde el primer momento al público cubano por su interesante y atractivo diseño, por los diversos temas que refleja y la forma fresca en que lo hace, por la polémica que genera y porque en sus páginas da espacio para reflejar las diferentes opiniones del pueblo.

Una excelente noticia: ya podemos descargar en PDF las 12 ediciones, aquí dejo el link y los invito a que no se pierdan:

Descargar La Calle del Medio

16 mayo 2009 Posted by | Publicaciones cubanas, Universidad de La Habana | , , , , , , , | 5 comentarios